En la provincia de Cotabambas hay manifestaciones culturales que están relacionadas al proceso de la Independencia, primera: es la expresión cultural del Atoq Qhaty, tradición que consiste según el vocablo quechua “la persecución del zorro” donde jóvenes aficionados a la hípica demuestran su talento, destreza, resistencia y habilidad para capturar al jinete vestido de zorro, este acto recuerda como los antiguos pobladores de estas provincias serpentearon los andes bajo las órdenes de Simón Bolivar para hallarse finalmente en la Batalla de Ayacucho, más detalles sobre esta tradición lo narrará el antropólogo Sheane Abarca. La segunda tradición con mayor arraigo al proceso de la Independencia es el Yawar Fiesta, manifestación que constituye una herencia cultural viva transmitida por nuestros antepasados, el Yawar Fiesta no es patrimonio exclusivo de la provincia de Cotabambas, sino es un legado cultural de las regiones de Cusco, Apurímac, Ayacucho, Huancavelica, José María Arguedas en su obra literaria la ubica en Puquio (Ayacucho), se tiene registros de dicha practica cultural también en la Provincia de Paruro (Cusco), lo mismo ocurrió en Challhuanca (Apurímac), pero, sin embargo, el lugar donde la festividad mantiene mayor vigencia e intensidad es el Distrito de Coyllurqui; de ahí que lleva el titulo de “Cuna del Yawar Fiesta” Desde el enfoque antropológico, va mucho más allá del espectáculo taurino, constituye una manifestación que sintetiza diversos procesos históricos y culturales, llenos de simbolismo, es un fenómeno que se reconoce como sincretismo cultural, donde convergen practicas ceremoniales andinos con elementos incorporados durante la colonización. El Yawar Fiesta representa un acto colectivo de reafirmación identitaria y patriótica, en el cual participan familias, comunidades campesinas, autoridades, cargontes, músicos, danzantes y visitantes, quienes asumen funciones especificas dentro de la organización costumbrista, basada en principios ancestrales de cooperación, reciprocidad (Ayni) y trabajo colectivo (Minka). Desde la cosmovisión andina, el cóndor, ave sagrada representa el Hanan Pacha, el mundo superior y la comunicación con las divinidades tutelares. El toro representa el Kay Pacha, representa la fuerza, el poder económico y político asociado a la colonia. Desde el enfoque Histórico, las corridas de toros eran expresiones culturales inminentemente europeas, muchas de estas celebraciones se fueron desarrollando hasta entrado la Independencia, las sociedades andinas fueron adoptando esta tradición e incorporando elementos propios de su universo simbólico. En ese contexto surgió el Yawar Fiesta, según la versión oral de las poblaciones ancestrales, surgió posterior a la batalla de Ayacucho, cuando estas comunidades acudieron al llamado de Simón Bolivar y Agustin Gamarra, con quienes participaron en cuadrillas de guerrilleros, montoneros liderados por Santiago Montesinos del Valle, los cuales cuando retornaron triunfante a sus comunidades y pueblos en cada aniversario patrio rememoraron este acontecimiento de libertad e independencia absoluta. Finalmente, cabe precisar, según la narrativa cultural de la cosmovisión andina, el cóndor, Dios de los cielos (Hanan Pacha), se ve enfrentado a su contrario el toro bravo (misitu) (Kay pacha) que simboliza el patrón real, representa al sistema explotador occidental, la cultura impuesta por la conquista. Esta imagen representa la contienda simbólica e histórica donde la cultura andina logra vencer a la sociedad occidental. Estas manifestaciones culturales en la provincia de Cotabambas, tienen su origen en la participación patriótica en la forja de la Independencia, por ello su conmemoración en cada aniversario patrio, en remembranza a los valientes guerrilleros y montoneros que estuvieron en la batalla de Ayacucho, la batalla que sellaría nuestra independencia